19世纪初，波兰-立陶宛帝国遭到俄罗斯、普鲁士和奥地利的入侵，帝国犹如大厦将倾，岌岌可危。正在危急时刻，一部分波兰人将希望寄托在拿破仑的身上。他们与拿破仑达成协议，法军帮助波兰人拯救家园，作为回报，波兰人将协助法国人攻打俄罗斯。　　在波兰的乡间有两个对立的显赫贵族，他们的仇恨从18世纪末便已延续。霍里斯兹克家族支持独立，亲善法国；苏普里卡则对俄国向存好感。两个家族的矛盾在国破家亡之际更加激烈，而苏普里卡家的塔杜斯（Michal Zebrowski 饰）却在这个时刻爱上了对方的女子……　　本片根据立陶宛（波兰）诗人Adam Mickiewicz的长篇叙事诗《Pan Tadeusz》改编，并荣获2000年波兰电影奖最佳女演员、最佳摄影、最佳剪辑等六项奖。

卡罗尔（泽比纽·扎马洲斯基ZbigniewZamachowski饰）藏在妻子多明尼（朱丽·德尔比JulieDelpy饰）的行李箱中，从波兰偷渡到了法国。天堂般的生活并没有如愿展开，换来的是卡罗尔心中巨大的生活压力。他甚至失去了性能力，被多明尼赶出家门。带着妻子有了外遇的惨痛心情，还有一张美发师证书。卡罗尔决心回到波兰经营事业，再卷土重来。历尽波折的卡罗尔终于回到自己的国土。他积极上进，忙于谋生，竟在房地产生意中打了漂亮的翻身仗，一举成为百万富翁。此时的他，以为可以让多明尼回到身边，然而妻子的拒绝却令他的自尊大为受伤。于是，卡罗尔决定用一场阴险的计谋，狠狠给妻子一个报复。然而当卡罗尔得逞后，他又能换来什么呢？

改编自叔叔杰西·祖拉斯基(Jerzy Zulawski)的科幻小说杰作《月球三部曲》，故事描述人类逃离毁灭的地球，飞船坠落在银色星球上，不久后有人开始在星球上进行造神运动，然信徒分化后一派奉此外来政权为神，另一派则视之为魔，人性贪婪的劣根性，在这星球上暴露的一览无遗……　　本片被誉为是“一部拍给另一个世界的人看的电影”。影评人一致推崇这部片是导演安德烈·祖拉斯基电影生涯中，最具史观、野心勃勃且兼具后现代主义的科幻哲思电影，也是他重回故乡波兰拍摄的归乡代表作。　　这部充满争议的杰作，安德烈以非常风格化又带着原始情欲的方式，传达其所钟爱的命题：一则后现代主义式的寓言。故事的结局，地球人不但改变原本的内在，连外在也慢慢变成介于人与鸟的中间物种。这种由内而外，进而转化成另一物种的隐喻，也为这部犹如政治寓言的科幻史诗，更添加了奇幻色彩。　　1977年当影片拍好八成时，新上任的波兰文化助理大臣禁止此片拍摄，并下令销毁场景、布置和服装，直到1986年波兰民主化，本片才跟着其它禁片出土。本片同时也发掘了戛纳影后克里斯提娜·杨达的潜能，拍摄这部处女作不久，她成为基耶斯洛夫斯基及瓦伊达最喜爱的女演员，也成为波兰的国民影后。

《修女艾达》是由波兰、丹麦、法国、英国联合制片的80分钟剧情影片。该片由帕维乌·帕夫利科夫斯基执导，阿伽塔·特泽布霍夫斯卡等主演，于2013年8月30日在美国特柳赖德电影节上映 [1]  。该片讲述了一名在修道院长大的孤儿在宣誓正式成为修女之前，离开了修道院，去见世上唯一亲人的故事 [2]  。1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前，她离开了修道院，去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜，她是犹太人。两名女子踏上了一段旅程，不仅将发掘属于她们家族的悲剧，而且将找到她们自己真正的归属。她们开始质疑之前的信仰，质疑之前生活中所信任的一切。安娜和旺达都想继续活下去，但是当中只有一个人能做到。作为从小在修道院长大的孤儿，艾达一直成长在修道院这个相对闭塞的空间之中，每天在宗教的指引下生活，在宣誓成为真正的修女之前，修道院院长要求艾达去找到自己的姨妈，尽可能地获得有关自己身世的相关信息，完成对于自我的认知和了解。姨妈告诉艾达自己是犹太人，父母都已故去，在草草打发掉艾达之后，姨妈照常去工作，而艾达则来到车站，等候傍晚的车回到修道院。也许是久违的亲情勾起了姨妈旺达心底的记忆，她来到车站接走艾达，并告诉她可以陪她一起去寻找她父母的坟墓祭拜。二人一路打听，缓慢前行，就连姨妈旺达也不知道艾达的父母是怎么死的并埋在何处。当二人在一处酒店落脚，旺达在晚上浓妆艳抹出去寻欢作乐，而艾达则在旅馆里独处。直到姨妈醉醺醺地从外面回来，质疑着艾达禁欲的修女行为，醉酒的姨妈想要艾达读一段《抹大拉的玛丽亚》时，艾达夺门而出，不自觉地走向了帅气的萨克斯风演奏者的身边。这个搭车的陌生男性对艾达有着莫名的吸引力，她竟开始向他吐露自己的内心。此后，艾达几乎每天晚上都来到酒吧，欣赏演出，她的灵魂不自觉地希望与他亲近。艾达父母曾经居住的农场小屋如今已经被一户人家占有，同时这户人家当初曾经庇佑过艾达父母和她的哥哥，但最终他们仍然逃不过犹太人大屠杀，杀死他们的也正是这家人。如今的农场主找到艾达，承诺只要艾达不索要回旧屋就带领她们找到她父母和哥哥的遗骸。当艾达哥哥的头颅被挖出来时，艾达才知道自己的确曾经拥有一个兄弟，也正是农场主当时将幼小的艾达送到了教堂交给了神父。全家其他人都死在了树林里，只有艾达活了下来，成为家族生命的延续，而像极了母亲的一头红发，更是让姨妈旺达唏嘘不已，期待艾达能够仔细想清楚是否要走向成为修女的道路。将亲人埋葬在家族的墓地之后，姨妈旺达将艾达送回修道院。在受洗、宣誓之前，艾达退缩了，她知道自己还没准备好成为一名真正的修女，没有准备好禁锢自己所有的欲望，远离尘嚣。在经历寻根之旅并亲手埋葬了自己的亲人后，姨妈旺达感受到生命的虚无和人的渺小，自己虽然把握国家权力，能够通过法官的职位给任何有罪之人以惩罚，但是失去的就是失去了，自己的权力再大也不能将自己挚爱的亲人的生命挽回。旺达曾经是一个勇于感受生命的女性，倾听自己的内心和欲望，虽然显得十分轻浮。最终抵不过记忆的伤痛，她宁愿自己亲手将自己毁灭。艾达脱下修女的服装，穿上旺达的裙子和高跟鞋，涂上红色的唇膏，放下自己的一头红发去和萨克斯风演奏者约会，艾达突破了自己的信仰和内心防线，最终与男性发生了关系，而艾达所做的一切，是她信仰的崩塌，同时也是她对姨妈旺达的尊重与纪念——因为旺达生前希望艾达能够满足自己的欲望快乐地生活，而不是终日躲在阴暗的角落 [3]  。

In 1997, scientists and local government officials face life-and-death decisions when a destructive ...